El demiurgo
I
Si, mi cuerpo muere en breve tiempo sin oxígeno
Y nariz y boca tienen la franquicia de mi vida..
Ante la gente que lo trata como si fuera su consumista corazón
sin importarle que el palpitar del cuerpo depende del demiurgo oxígeno.
Estoy aprendiendo el asombro por ese demiurgo
Como un niño.
Por ahora, y cuando se presenta,
lo celebro, abrazando espontáneamente a un árbol
II
El autodemiurgo del planeta: el humano
tiene el hacha para significar que la casa de los pájaros
es sólo un mástil y que el oxígeno es sólo corazón de su cuerpo
III
Llegará el sol en que me vuelva adorador del demiurgo oxígeno
para significarme que el planeta es una parcela de los que tienen el dominio humano
del hegemónico demiurgo ideológico
así podré dejar que el tiempo me posea en tranquilidad
y quitarme el asqueroso halo de poseer que
concientizaron los antiguos griegos y la biblia
IV
Mi cuerpo agoniza cuando le puse aduana al oxígeno
del nublado oxígeno vive sin falta
y a la escena diaria despierta como un murcíelago diurno
y de raíz que da a una frágil planta o al plancton.
A veces duermo de día, pues en la noche me han bailado los ojos
y a ella le he dedicado mis píes y las uvas que las han puesto en un habitáculo.
He estado alegre, pues he sentido el hastío del pan y la mermelada.
Luego gustoso voy al árbol donde cae el mango y pienso quitarle el letrero de bote al estómago.
Siento mi cuerpo que afirma sus píes en la tierra,
mis manos y el tercer ojo que percibe un brillo entre miles del espacio nocturno.
Alejado de miles de personas de este mundo canto en la mañana de un doce de julio incierto
mientras bebo un refresco que me he prohibido miles de veces y da una diarrea del diablo.
. ..
Pagar por leer
Ayer me tiraron las orejas
Quizá para castigarme y hacerme sentir culpable
Mi Nona la de uñas largas y duras me pellizcaba
Ese profesor me regañó
Porque la funcionaria es seguro que lo sermoneó
Tirarle las orejas a un hombre entrado en edad
Porque está untado de institución
La institución le había dado empleo a la Artista
Y quedó untada de institución
Atada quizá a un llamado
Es dinero que se gana haciendo una función que compagina
Con el ser artista
El escritor que me tiró las orejas escribió tres novelas
Él, creo que ya no era profesor
Les dije que leer era una actividad de una sociedad liberal
Y no era una patente de institución
Cuando me dijeron que ellos pagaron una sesión de mi labor
Como mediador de lectura
Qu por favor le hiciera caso al profesor
¡Ya qué…! (Le dije mientras m encogía de hombros)
"sin querer" o "así sin más"
Texto: “pagar por leer” de Víctor Niño. Traducción al Inglés de Grok Tres, orientada y corregida totalmente por el autor (V.N)
Pay to Read
Yesterday, they pulled my
ears,
(My knuckles were rapped, as Grandpa would say,)
Maybe to punish me and make me feel guilty.
My Nona, with her long, hard nails, used to pinch me.
That professor scolded me,
Probably because the official lectured him.
Chiding a grown man
Because he’s smeared with the institution,
Tied, perhaps, to its call.
The institution had given the
Artist a job,
And she ended up smeared with the institution too,
Tied, perhaps, to its call.
It’s money earned by performing a role
That aligns with being an artist.
The writer who chided me wrote
three novels.
He, I think, was no longer a professor.
I told them that reading is an
activity of a free society,
Not a patent owned by the institution.
When they told me they paid for a session of my work
As a reading mediator,
They asked me to please listen to the professor,
Que ya que…!
(And it’s done, I acted without meaning to, just like that.)
La nariz como cuerpo histórico
La forma de la nariz, especialmente su tamaño y prominencia, ha evolucionado en respuesta a las condiciones ambientales. En climas fríos y secos, narices más altas y estrechas pueden haber ayudado a calentar e hidratar el aire inspirado, mientras que en climas cálidos, narices más anchas podrían haber facilitado la disipación del calor corporal.
Función respiratoria
La nariz, a través de sus diversas funciones, juega un papel crucial en la protección y preparación del oxígeno que respiramos para su correcta utilización por el cuerpo. Actúa como un filtro, calentador y humidificador natural del aire, antes de que llegue a los pulmones, protegiéndolos de partículas dañinas y condiciones adversas.
La nariz es la principal vía de entrada de aire al sistema respiratorio y su estructura interna, con sus cavidades y cornetes, ayuda a filtrar, calentar y humedecer el aire antes de que llegue a los pulmones.
La respiración nasal promueve la producción de óxido nítrico en los senos paranasales, un gas que ayuda a dilatar los vasos sanguíneos en los pulmones, mejorando la absorción de oxígeno.
Regulación de la respiración
La nariz ayuda a regular la frecuencia y profundidad de la respiración, evitando la hiperventilación y manteniendo un equilibrio entre el oxígeno y el dióxido de carbono en el cuerpo.
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Pueblo arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta
Los indígenas Ika, también conocidos como arhuacos, habitan principalmente en la vertiente occidental y suroriental de la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia. Su territorio incluye las cuencas altas de los ríos Piedras, San Sebastián de Rábago, Chichicua, Ariguaní, Guatapurí, Aracataca, Fundación, Palomino y Don Diego. El principal asentamiento, Nabusímake, se encuentra en el río San Sebastián de Rábago.
El pueblo Arhuaco, también conocidos como Ika o Iku, conciben la respiración como un puente con la naturaleza, especialmente a través de la figura del Mamo.
Los Mamos son los líderes espirituales del pueblo y su función principal es mantener el equilibrio y la armonía entre el mundo humano y el natural, utilizando la respiración como una herramienta fundamental en sus prácticas y ceremonias.
Los Mamos, a través de la meditación, cantos y ofrendas rituales, se conectan con la naturaleza y sus energías, utilizando la respiración como un medio para canalizar estas energías y mantener el equilibrio cósmico.
La respiración, en la cosmovisión Arhuaca, no es solo un proceso fisiológico, sino una conexión profunda con la tierra y todos sus seres vivos. La tierra es vista como una madre que da vida y sustento, y los Arhuacos, como hijos de la tierra, buscan mantener una relación armoniosa con ella, lo cual se manifiesta en sus prácticas espirituales y su respeto por el entorno natural.
En resumen, la respiración, entendida como un puente con la naturaleza, es una práctica central en la cosmovisión Arhuaca, especialmente en la labor de los Mamos, quienes buscan mantener el equilibrio del mundo a través de ella y su conexión con la Sierra Nevada.
La respiración es una forma de comunicación con la naturaleza y los ancestros. Entienden que la respiración lleva la energía vital del mundo, conectando a las personas con la montaña, el agua y todos los seres vivos
Cosmovisión andina
Los quechuas y aymaras
La respiración como un elemento vital que conecta al individuo con la tierra y el cosmos.
La respiración es un elemento esencial para la vida y la conexión espiritual. Los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, agua, aire y fuego) se consideran interconectados y la respiración es vista como el vínculo entre ellos.
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